Martin's Diving World 馬汀的潛水世界

引述

何謂導潛

何謂導潛(潛水導遊)？其正確性，以及其重要性為何？

陸地上有270幾個國家，當您到不同國家、不同地方旅遊的時候，可能會需要一位熟悉當地的人為您提供您所需要的服務。此人，可能是一位導遊，或是一位地陪，其目的不外乎都是提供當地的訊息，以及滿足客人的需求，讓遊客能享受最盡興的遊覽。

同樣的，海洋佔了地球的70%，海裡沒有路牌、沒有路標、沒有交通號誌，當您想暢遊海洋世界的同時，更需要一位專業的導潛，為您提供最專業、最安全的服務。

潛水結合了物理學、心理學、生理學、海洋動植物學…等專業的知識，所以一位專業的導潛不僅本身需要具備優良的潛水技術，更要能提供潛客最準確、最安全的海洋訊息。除了本身的潛水執照外，一位專業的導潛更應該具備有壓力與救援執照、CPR心肺復甦術執照，甚至於船員執照等等。一位優良的導潛，要能夠即時正確地搜集潛點的氣候、溫度、深度、風向、潮汐、洋流、海洋生物…資訊，甚至要能夠精通多國語言，以便在潛水前為潛客做最完善的潛水簡報。

在陸地上旅遊，選錯導遊可能只是讓這趟旅遊掃興；但是在海裡，選錯導潛除了掃興之外，還可能會危及您自身的安全。所以，與其把導潛比喻為海裡的導遊，還不如比做桿弟來的恰當。一位好的高爾夫球選手，除了本身的球技外，更重要的是擁有一位專業的桿弟。藉由桿弟對各球場的熟悉、草皮、氣候、風向…，適時選擇合適的球桿，打一手好球。同樣的，藉由專業導潛的服務，提供最盡興、最安全的海底導覽。

導潛就如同潛客的海底”可魯”，少了導潛，潛客就會如同海洋中的盲人一般，不單找不到海底的景點，更可能危害的自身以及別人的安全。

Martin

宿霧省（英文：Cebu）是菲律賓的島嶼省份，位於中米沙鄢政域。首府是宿霧市。宿霧省個是又長又狹的島嶼，南北長約225公里（140英里），被167個鄰近的小嶼包圍，包括麥丹島（Mactan Island）、班塔顏島（Bantayan）、Daanbantayan、馬拉帕斯加島（Malapascua）、峨蘭哥島（Olango）、嘉摩地斯群島（Camotes Islands）等等。

宿霧省是菲律賓最發達的省份之一。宿霧都會，包括曼達維市（Mandaue City）和拉普拉普市，人口僅次於馬尼拉都會。

宿霧島位於內格羅斯島（Negros Island）的東面；宿霧島的東面是萊特島，東南面是保和島（保和省）。宿霧島相接宿霧海峽（宿霧島和薄荷島之間）和塔尼翁（Tañon）海峽（宿霧島和內格羅斯島之間）。

宿霧省設有麥丹-宿霧國際機場，位於拉普拉普市。從宿霧市市區飛行，約需30分鐘。

[編輯] 人民與文化

宿霧人稱作Cebuanos，他們的祖先包括有比薩揚人（Bisaya）、華人、西班牙人和尼格利陀人。宿霧省也是許多西班牙僑民和華僑的根據地。在宿霧社會中，不論經濟還是行銷領域，他們都擔當重要的角色。米沙鄢-宿霧文化是悠閒、隨和的；宿霧人民友善，有文化地生活，時至今日，保留了濃厚的西班牙傾向的傳統。

[編輯] 語言

宿霧語（Cebuano） （Binisayang-Sinugboanon）是宿霧省的本土語言，也是米沙鄢的大部分地區和棉蘭老的混合語。「宿霧語用於宿霧島、薄荷島、萊特島西部、東內格羅斯島（Negros Oriental）、棉蘭老島東北岸，以及布基農（Bukidnon）、阿古桑（Agusan）、蘇里高（Surigao）、達沃（Davao）、哥打巴托（Cotabato）和南三寶顏（Zamboanga del Sur）的部分地區。各地的宿霧語雖有差異，但變化不大。」^[1] 菲律賓有兩千多萬人操宿霧語。[2] 多數的宿霧人都精通菲律賓的官方語言──英語和他加祿語，以及其他米沙鄢語言，如Ilonggo和Waray-waray。

[編輯] 宗教

宿霧省的守護神是宿霧聖嬰（Santo Niño de Cebu），那是個象徵幼年耶穌（Infant Jesus）的嬰孩。聖嬰像典藏在菲律賓歷史最悠久的教堂──聖嬰大教堂（Basilica Minore del Santo Niño）。基於歷史因素，葡萄牙艦長兼航海家婓迪南‧麥哲倫（Ferdinand Magellan）把聖嬰像送給胡瑪邦酋長（Rajah Humabon）的妻子，作為慶祝聯盟的禮物。不久，麥哲倫在麥丹島的一次戰役中遭殺害。這事件會在宿霧省最大、最受歡迎的文化節目仙奴諾節（Sinulog）刻畫出來。神聖的彌撒，為街頭舞蹈和鼓樂表演加上序言，這是主要的賣點。

宿霧省以前隸屬馬尼拉大主教管區，後來劃為獨立的主教管區，脫離原來的大主教管區。宿霧省有幾所主要教堂，包括大教堂、宿霧都會大教堂、聖卡洛斯教堂（San Carlos Church）、羅薩里奧教區教堂（Sto. Rosario Parish Church）、San Jose-Recoletos Church、耶穌神聖之心（Sacred Heart of Jesus）等等。也有幾所非天主教教堂。宿霧省的人口，多數是天主教徒（菲律賓多數省份也一樣，唯獨棉蘭老地區例外）。可是，當地一些伊斯蘭教徒群落正在壯大，多數移居自棉蘭老島。

其他宗教支派，包括基督聖殿、耶和華見證人、神的國度、浸信會、改革宗改革宗浸信會、菲律賓聯合基督教會、耶穌基督後期聖徒教會（摩門教）等新教教派。

[編輯] 人口

根據人口及住屋普查 （2000年人口普查），宿霧市錄得718,821人口，較1995年人口普查的多出56,522人。宿霧市擁有菲律賓最高全年人口出生率之一，1995年至2000年錄得1.77%。宿霧市居於國家水準，根據2000年的宿霧省人口普查，該市佔7,650萬省總人口的0.94%。

[編輯] 經濟

宿霧省的經濟，集工業和商業投機於一身。近來，傢具製造業迅速發展，宿霧省獲擁立為菲律賓的傢具之都。宿霧省工業貿易部正打算發展這經濟要素，明確規定中小企業，其產品須注重出口質量。由於濫伐林木，宿霧省缺乏充裕的原材料資源製造傢具，然而，個別的廠商既會從其他島嶼獲取原料，也會靠進口解決。宿霧省丹麥島有兩個主要的經濟區域：麥丹出口加工區I及II（Mactan Export Processing Zone I & II, MEPZ I & MEPZ II）。

除了傢具製造業，轉眼間，宿霧省也成為菲律賓南部的資訊科技之都。很多公司，不論本地或外資的，都在宿霧省設立總部。宿霧市，成為不少美國客戶服務中心和商業流程委外服務（Business process outsourcing, BPO）的所在地。宿霧工商會，是個由眾多宿霧企業組成的組織，正投資宿霧省的發展和資訊電信科技（Information & Communications Technology, ICT）的經濟領域，力求將宿霧省塑造為東南亞的ICT投資、軟體和電子服務中心。

[編輯] 宿霧品牌

跟其他地區一樣，宿霧省有自家的產品品牌和服務，這讓當地人引以為豪。實際上，這些土生土長的事業，人民口中的「宿霧事業」，包括：

[編輯] 電視

宿霧省主要依賴馬尼拉為本的電視和媒體網路，新聞、資訊地區性和全國性的視野. 儘管經濟發達，人口超過350萬，宿霧省只有三家本地

宿霧省是GMA Network與ABS-CBN最新的電視收視率戰場。2005年5月1日，兩大電視台舉辦「影迷日」活動，有音樂會、親筆簽名會、免費醫療服務、眾星登臺，諸如此類的。GMA投資4,000萬披索，用於長達一星期的活動，ABS-CBN則花費3,000萬披索。據估計，5月1日的活動，GMA吸引的人數比ABS-CBN的多，前者是5.5萬人，後者是2.8萬人。

[編輯] 報紙

宿霧省除了販賣全國性報章，也出版三份本地的英文報章：《自由民報》（The Freeman）、《晨星報》（Sun Star）和《宿霧每日新聞》（Cebu Daily News）。同時，也發售宿霧語報章──《晨星報》持有的《SuperBalita》和自由民報持有的《Banat News》。

2005年，每份本地日報售價為10披索，比全國性報章便宜。自由民報由Gullas政黨（與《菲律賓星報》,The Philippine Star合併）持有，而《晨星報》則由Garcia政黨持有。另一方面，《宿霧每日新聞》由《菲律賓每日問訊報》（Philippine Daily Inquirer）管理。

[編輯] 地理

宿霧省位於東經123°13'E至124°5'E，北緯9°25'N至11°15'N，菲律賓群島的中央。南距馬尼拉365英里。

[編輯] 行政

宿霧省劃分為47個自治市及6個市。

[編輯] 基礎建設

宿霧省繼續發展基礎建設，方便交通往來。當地依然吸引投資者和遊客，尤其是韓國人。

至今，宿霧省的基礎建設，首推連接麥丹島和主島的兩道鋼橋。

由於原有的兩道鋼橋諸多不便，本地的領導者正商議興建第三道麥丹-宿霧大橋和海底隊道。可是，新計劃耗費龐大，遙不可及。

[編輯] 南部開墾計劃

南部開墾計劃新式公路（稱作南海岸路），連接宿霧市至塔里薩伊市。由於經公路往來兩市，節省差不多50分鐘的行車時間。

[編輯] 歷史

西班牙人抵達以前，宿霧稱為「Zubu」（米沙鄢語或作「Sugbo」），是一個興盛的漁村及貿易站，與中國、暹羅、阿拉伯半島及鄰近的馬來西亞諸島有貿易往來。

[編輯] 麥哲倫遠征

1521年3月16日，葡萄牙航海家斐迪南•麥哲倫登上宿霧。他受命於西班牙國王，目的是要尋找傳說的摩鹿加群島，並考慮為西班牙拓展東方領土。

麥哲倫勸服宿霧胡瑪邦酋長（Rajah Humabon）立誓，效忠西班牙神聖羅馬帝國皇帝查理五世。

[編輯] 西班牙征服與殖民地時代

[編輯] 第二次世界大戰

宿霧省是菲律賓人口最稠密的島嶼，第二次世界大戰被日本攻下時，充當日本的重要基地，始於1942年4月日軍登岸。1945年3月，美軍登岸，重新攻下宿霧省，迫使日本投降。

[編輯] 2004菲律賓大選

2004年國家大選中，菲律賓首次視宿霧省為選票主要來源。宿霧省估計有160萬登記選民，無疑是菲律賓最關鍵的省份（Pangasinan省緊隨其後，約有130萬）。

For the 2004年大選，格洛麗亞•馬卡帕加爾•阿羅約總統（President Gloria Macapagal-Arroyo）和她的K4聯盟大比數擊敗對手。阿羅約從宿霧省贏得120萬選票，緊隨其後的是Koalisyong ng Nagkakaisang Pilipino （KNP）總統候選人Fernando Poe, Jr.，輸了2萬票。參議院候選人當中，K4壓倒了KNP，宿霧省選民造就了10比2的優勢（12個參議院議席的空缺）。在副總統競選中，Noli de Castro （K4）贏得與其拍擋阿羅約相近的票數。

[編輯] 地標

• 麥哲倫十字架
• 聖伯德祿古堡
• 聖嬰大教堂
• 麥哲倫聖地
• 拉普拉普聖地
• 道觀

[編輯] 節日

仙奴諾節（Sinulog）：宿霧省最盛大、最受歡迎的節日，每年1月的第三個周日慶祝。節日是紀念神聖的宿霧聖嬰像。 Paskuhan：12月舉行的聖誕慶典，會唱歌、製作幻燈，將歡笑帶給當地居民和遊客。

Kadaugan sa Mactan

Virgin of the Rule Fiesta

Semana Santa sa Bantayan.

Fiesta sa Carcar.

Nuestra Señora de Regla Fiesta. 拉普拉普市舉辦

Tagbo Sanayon：第2政域（離宿霧省100公里）的南方城鎮的農業旅遊節。長達一個月的活動，宣揚郊外旅遊。

4月3日慶典（Tres de Abril Celebration）：每年4月3日慶祝，紀念南方成功抵抗西班牙人。這歷史戰役令宿霧自豪：經Leon Kilat帶領，宿霧島成為首個呂宋以外的大島，抵制西班牙的統治。

國家簡介
國家全名：帛琉共和國（Republic of Palau）
面 積：196 平方英哩（500 平方公里）
總人口數：19,129人（2000）
首都：科羅市（Koror）
種族：玻利尼西亞人，馬來人
語言：英語、帛琉語、日語
宗教信仰：基督教
政府：立憲政府 並以美國的制度為主，接受美援及相關建設。
現任總統：雷蒙傑索 (Tommy Remengesau Jr.)
位置：距台灣東南方約一千五百哩，地處西太平洋密克羅尼西亞群島， 其中僅八座島有人居住。
氣候：四季如夏，年平均溫度攝氏29度，平均水溫攝氏27度~29度，7~4月是乾季，雨季分佈在7~10月份。
地形：帛琉屬於陸升成，70%的地面都由海中陸塊升起，這是地殼變動所造成，所以走在帛琉時你若留意一下地面，會發現陸上有很多小珊瑚和小貝殼哦。帛琉外圍是環礁包圍，所以海面都是風平浪靜，而且帛琉南端全是野 生紅樹林，是天然的屏障。
1999年12月30日正式成為中華民國第29個邦交國

歷史背景
一般相信帛琉最早的居民來自於東印尼群島，依據碳檢定帛琉古代部落顯示，人類居住於洛克群島的歷史，至少追溯至西元前1000年，這些早期帛琉住民發展出相當複雜的母系社會體系。財產與貨幣是由女性族長繼承，但仍由大家族所共同擁有。
最早的歐洲人發現帛琉應該是在西元1543年，是由來自西班牙的Ruy Lopez de Villalobos發現。西班牙於西元1686年主張帛琉的所有權，但卻沒有在帛琉上進行開拓殖民與建設的工作。直到西元1783年，當英國籍船長Henry Wilson的船隻行駛至帛琉的Ulong 島觸礁而遭遇海難，而開啟帛琉與西方重要的接觸。
英籍船長Wilson受到Koror領袖Ibedul的援助，來進行船的修復工作，並派他的兒子Lebuu親王到英國接受教育。雖然Lebuu親王後來抵達倫敦後，死於天花之傳染病。許多英國人皆因他在英國的現身，而深受感動並引發對帛琉的興趣。隨後英國便成為帛琉的主要貿易夥伴，並持續超過一個世紀之久。直到西班牙人於西元1885年回到帛琉進行開拓。
在西班牙把帛琉賣給德國之前，西班牙傳教士有引進基督教與文字至帛琉。由於西班牙與美國發生戰爭，德國於西元1899年取得了帛琉的控制權。隨即著手於降低西方疾病對當地居民的破壞影響力，德國人強制帛琉人勞動於椰子樹的種植及其他事業的開拓。
日本人佔領帛琉期間，肇始於西元1914年到二次世界大戰結束後，值此期間使得帛琉當地文化產生重大的轉型與改變，義務公立學校之建立，教導當地島民日本語之學習，族長之權威性由殖民地之官僚所取代，Koror本地發展成為一個忙碌的現代化都市，擁有鋪設道路、電力系統、供水設施，數千的日本人、韓國人、沖繩島民之勞工被引進；當帛琉人失去自己的土地時，不論是以出售或沒收充工之方式，傳統的繼承模式業已粉碎。
西 元1930年末期，日本人封鎖帛琉與外來世界相通，並開始全力集中發展軍事，於全島上建立碉堡、要塞等防禦軍事設施。於二次世界大戰末期階段，日本於帛琉全島的軍事設施，開始成為反軸心國的攻擊目標。較激烈的戰鬥發生於Peleliu島和Angaur島二地，然而人口最多的Koror島和Babeldaob島二地(日本人於此二地安置最多帛琉人)卻未受到任何的侵略。
當美國於二次世界大戰結束後，開始管理帛琉當地，並希望帛琉從Micronesia密克羅尼西亞群島裏分離，成為一個單一獨立實體，帛琉人於西元1978年舉行公民投票，不選擇成為Micronesia密克羅尼西亞群島聯聯的一部分，而選擇成為獨立自主體，西元1980年帛琉採行自己的憲法運作，第一任總統為Haruo Remeliik先生，於西元1981年正式繼位。Koror成為臨時政府的首都，然而憲法最後決定搬遷首都至位於Melekeok州的Babeldaob。
自 治政府的過渡時期卻並進行得不順利，西元1985年Remeliik先生被暗殺(這案件並未結案)，繼任總統Lazarus Salii先生表面上為自殺，後來經過調查發現，是因政治賄賂事件被射殺，帛琉的繼任總統Ngiratkel Etpison先生，是一位成功的商人，本身並擁有Palau Pacific Resort休閒旅館的部分股權，也是第一位全程當任完整任期的總統。
西 元1994年10月1日，帛琉正式成為一個獨立國家，結束47年的託管身份。同年，並被聯合國所承認，此外美國因提供Compact of Free Association計劃，而擁有對帛琉三分之一領土主張之權力，使帛琉獲取前15年享有4.5億美元的財務援助計劃(計劃期間為50年)。

文化背景
帛琉的人民(島民以Belau來稱呼他們的故鄉)或許是密克羅尼西亞人中，最為西化，穿著美式休閒服及棒球帽。然而帛琉人仍然對海灘不夠用或距離過遠會感到不悅。許多家庭與公共建築物仍然會要求，進門前必須脫鞋。此外，多年來許多傳統儀式仍被保留下來，例如針對初生嬰兒，村落族長在社會階級之安排統治上，仍然扮演著重要的角色。
多數帛琉人信奉基督教，並同時有天主教式和英國國教式的教堂，堂皇富麗地陳立於當地，並有Jehovah's Witnesses派，Seventh-Day Adventists(耶穌再生論派)，Bahais派等教會組織。從當地原始教派所再衍生的即為Modekngei教派，並展示出一些當地傳統，例如，利用光明的力量來趕走幽靈。
帛琉人的傳統集散市場包括椰奶、肉(乾椰肉)、樹薯粉(木薯粉)、馬鈴薯、各種漁類及海鮮。深受美式及日式飲食影響。雖然不像西太平洋加羅林群島西部的雅浦島那樣普遍，但許多帛琉人咀嚼betel nut蒟醬核果，當與石灰粉混合後，即可產生大量紅色的唾液，從帛琉人的牙齒即可判定是否常常咀嚼betel nut蒟醬核果，而從衣服與下巴的污點即可判定是新咀嚼人。
帛琉語使用的時機多在家中與輕鬆的狀態，而英語多使用於公司行號及政府關，學校則教導二種語言之使用，所以大部分帛琉人於小時候即使用雙語。西南島民則使用Sonsorolese語和Tobian語，島民並借用夏威夷(Hawaiian)術語來和外國人溝通。

地理環境
帛琉群島其形狀正如同一香蕉，屬於西凱羅琳(Caroline)群島的一部份，橫臥於密克羅尼西亞海的西端與菲律賓中。
群島離東京約2,400英哩(相當於4,000公里)，離澳洲北部達爾文港約1,380英哩(相當於2,220公里)，離漢城約2,800英哩(相當於4,500公里)，離馬尼拉約1,000英哩(相當於1,600公里)，離馬尼拉約1,000英哩(相當於1,600公里)，離夏威夷約4,600英哩(相當於7,400公里)。
各島嶼相當緊密地串成一群島，帛琉包含地勢較高的Babeldaob、Koror、Peleliu、 Angaur等主要島嶼，和位於北邊的Kayangel、Ngeruangel等珊瑚環狀群島，以及位在西邊屬石灰岩地形的洛克(Rock)群島。帛琉主要由超過200個島嶼所組成，其中僅有9個島嶼住有居民。這些群島正宛如一個島嶼壁壘。帛琉的範圍同時尚包含另6個小島，稱為西南(South-West)群島，此群島向西南延伸370海哩(相當於600公里)，幾乎抵達印尼群島。
熱帶雨林覆蓋大多數的島嶼，計有黑檀木、孟加拉榕樹、麵包樹、椰子樹、露兜樹(似棕櫚)，這些熱帶雨林形成綠意盎然的樹海。同時帛琉尚有紅樹林與綠油油的熱帶大草原。帛琉的最高點 Mt. Ngerchelchuus ，此山座落於Babeldaob島，標高為海平面715英呎(相當於215公尺)。
帛琉海底生物形形色色，場面壯觀包括超過1,500種的多樣魚類、700種的珊瑚和海葵。其他值得一看的景觀尚包括巨型蛤蜊、海龜、蝠魟魚、灰礁鯊、海蛇、海牛(俗稱美人)。靠近陸地之處，你將對許多的爬行類動物有深刻印象，包括入海口附近的鱷魚、大蜥蝪。此外，尚可看到數十種鳥類、果蝠在洛克群島的聚居地、在Angaur島的猿猴、一些無毒的蛇類、小型蜥蝪、和許多你無法想像的昆蟲，在帛琉的陸地上，沒有任何有毒的陸生動物。
帛琉政府並有指定洛克群島中70個無人居住的島嶼，作為海洋生態保護區，禁止民眾進入，如此才可充分保護海龜與海鳥。以上即為國家生態保護公園。
在首都Koror，日間平均最高溫為華氏87度(攝氏30度)，日間平均最低溫為華氏75度(攝氏24度)，平均溼度維持在80%。而年雨量可達150英寸(3,800公釐)，因位在颱風帶外，故在帛琉當地颱風並不常見，而即使颱風來的季節，亦僅限於6月至12月間。

基本須知 旅 遊 基 本 須 知
項 目
內 容 說 明

簽證：台灣護照6個月以上可辦落地簽證。

航班狀況：遠東航空（直飛）、美國大陸航空，飛行時數約三個半小時。
時區：格林威治(GMT/UTC)加9小時。(比台灣快1個小時，比關島、塞班慢1小時)。
電力：115/230V伏特, 60Hz。
貨幣與費用：使用美元(US$)。
小費：無規定，但樂意接受。
金融機構：主要旅遊景點皆設有銀行，並接受信用卡與旅行支票。
電話：可直撥或請總機協助，電信局售有電話卡。
較佳旅遊季節：春季時帛琉有較多有趣的慶典，2月及3月非雨季，6月至8月颱風會帶來降雨，但並不頻繁。海水溫度年均溫攝氏約20度，非常適合潛水。
身體與健康風險：登格熱、傷寒、絲蟲病、水母蜇傷、有毒魚類、珊瑚割傷、海蛇咬傷。
遊 客 守 則
說 明
下水時避免採到任何海底生物。
珊瑚是十分脆弱的生物，不可觸摸或是站在上面。
請發揮愛心撿起沙灘以及海面上看的到的垃圾，因為它會傷害海中生物。
可以輕輕碰觸水母，但嚴禁將水母拿出水面或是快速移動，禁止在水母湖中穿蛙鞋。

購物
WCTC 位於科羅的市中心，WCTC是一間大型超級市場，算是帛琉貨物商品較為齊全的商店，通常在抵達帛琉的第一天下午，導遊都會將於旅客帶來這邊採購往後幾天所需的礦泉水，推薦商品為罐裝芒果之以及Oreo早餐玉米片。
Ben Franklin Ben Franklin在WCTC的二樓，可以算是帛琉的百貨公司，被當地華人暱稱為帛琉的"Sogo"，可以到此選購一些風景明信片、帛琉的傳說故事，也有出售簡單的浮潛器具。
Surrungle 就在WCTC以及Ben Franklin的正對面，2家店為競爭者，貨物商品的內容大致相似。
Yano's Store 主要販賣傳統的帛琉食物，例如樹薯、燻魚與紅毛榴槤，原始風味的食物值得一試。
DFS 帛琉一共有2家免稅商店，位在帛琉大飯店(Palasia Hotel Palau)以及帛琉太平洋度假飯店(PPR)中。
歐穆爾禮品店(Ormuul Gift Shop) 老人中心提供年老的帛琉人一個聚會的場所，供他們在此教導下一代傳統的技藝，以傳承帛琉的文化。Ormuul紀念品店就位於老人中心裡面，店中販售的商品都是由工匠手工製成，包括木編的包包和木雕故事版(Story Board)。
特色美食
海鮮於帛琉的海中生物特別多，因此想吃一頓豐盛又新鮮的海鮮大餐，不是一件困難的事。
椰子蟹 蟹類中挺重要的一種，平時攀附在椰子樹上，以吃椰子維生，據說吃起來美味可口，而且還有補身的效果。 鮪魚 帛琉唯一出口的產品，在一般的生鮮超市即可買到鮪魚罐頭，而且價格不高，經濟又實惠。 樹薯、山芋 帛琉當地的主食，樹薯比一般的甘薯硬；山芋完全沒有纖維，入口即化。 水果 琉出產的水果有椰子、芭蕉、西瓜、木瓜。 *椰子樹通常在道路旁就可看到，但是卻很少看到有人在販賣椰子，因為當地人認為想吃就去摘，不需要用買的。 *帛琉的芭蕉非常香甜可口，比較特別的吃法是用油炸的方式。 *西瓜則是台灣的農耕隊十年前在帛琉成立實驗農場，協助帛琉人栽培蔬果， 現在才能吃到美味多汁的西瓜。
傳統手工 木雕故事版（Story Board） 帛琉的特產以木雕故事版最具代表性。在日本統治期間，有鑒於帛琉並無特殊精神象徵，於是勸導帛琉人將雕刻藝術呈現在木板上，因此將一些歷史故事及神話傳說，以手工精雕細琢的紀錄在每塊故事板上。
貝類加工品 帛琉的手工藝品以貝類加工品、玳瑁製成的首飾及耳環、彩葉編成的籃子為主。在科羅島市區附近，有一間私人經營的小型貝殼博物館，內部展示著上千種的貝殼標本，也有貝殼加工品出售，從最大的六十公分貝殼到一公分的貝殼都有。
風俗典故
􀁺 女人錢之謎
女人錢 (又稱Udoud ra Belau)在人類物品交換史上是一種奇特的東西，對帛琉諸島上的人民而言是更是有不同的意義。這些被串成一串的女人錢通常被使用在任何與嬰兒出生、死亡、婚姻、甚至於是蓋新的房子與選舉有關的傳統習俗之上。這種奇特的交易方式已經在帛琉施行了幾個世紀了，英國海上艦隊的亨利威爾森船長 (Captain Henry Wilson) 是史上第一個將它記錄下來的人，英國同時也在1783年征服帛琉。帛琉人自有一個複雜的社會系統來對應這種奇特的交換習慣。誰也不知道這種串珠視的女人錢是時麼時候、由誰傳入帛琉的。
德 國人在1899到1914年間首先將貨幣以德國馬克的形式帶入帛琉，但是他們仍然保留了傳統的女人錢。接著日本人在1914到1944年間又把日圓引進帛琉；至此，德國馬克被日圓全部取代。在帛琉的歷史上，日圓成為第一種介入傳統交換行為的貨幣，成了女人錢之外的另一種選擇。第二次世界大戰之後，美金又將日圓取而代之，一直被帛琉人使用到今日。

當地的長老在日本統治時代一度喪失其統馭的力量，之後又重新掌控傳統與習俗，女人錢於是又再次活躍起來。在當今的帛琉社會中，女人錢並不能拿來買東西，但卻是傳統與習俗中極其重要的主角。女人錢在帛琉人眼中的價值並不隨著時間流逝而減少。
雖 然在現代的帛琉社會中許多年輕人並不清楚女人錢的種類與名字，但他們都十分明白女人錢的重要與社會價值。如果你把一條貴重的黃金項鍊與一串女人錢擺在帛琉女人的面前，大部分的帛琉女人會選擇女人錢。對一個帛琉女人而言，脖子上戴一串女人錢彰顯出她是來自一個有錢的家族或是嫁給一個有錢人，表示她被這家族所重視，所她才有佩戴女人錢的權利。女性通常是戴一個由黑色細繩串住的單一女人錢；但是當有重要場合時，她們便會佩戴一整串的女人錢，稱做『Iek』。千萬不要在帛琉人面前拿黃金與女人錢來相比，因為可能會被當地人(尤其是老一輩的人)評為寒酸、俗不可耐的。
未婚的女孩可以拿父母的女人錢來戴；已婚的婦女通常是佩戴丈夫的女人錢，或是夫家借給她的女人錢。女性也可以擁有自己的女人錢，通常是繼承娘家的或是丈夫死後遺留的。上了年紀的女性與大家族多半都會擁有為數可觀的女人錢。
最有價值的女人錢首推大塊黃色的手鐲部分，稱為『Bachel Berrak』。這塊黃色手鐲是從原石上一塊塊切割下來並加以穿孔，然後再一塊塊穿成項鍊，所以是最具價值的一種女人錢。
當遇到特別需要錢的緊急情況時，帛琉人會將其所擁有的女人錢賣出以換取美金；一個大塊並具有豐富歷史的女人錢可以賣到美金3萬元。不過它會損失一些價值如果是在緊急情況下拋售，只有在傳統交換行為中才會達到此種身價。

在帛琉，有許多法律訴訟是關於女人錢的，由此可見它對帛琉人的重要性。如果一個帛琉人將一塊屬於一整個家族的女人錢賣給別人，又或者是婦女在離婚後拒絕歸還夫家的女人錢，女人錢的主人便可以採取法律行動。
完整的女人錢收藏有時會出現在某一家族中。可洛島上的Idid家族便擁有一系列的收藏；1966年專門研究女人錢的攝影師Douglas Osborne便曾經替這一系列的女人錢拍照過。當時擁有這些女人錢的長老曾經轉賣一些掉，也與別人交換過不同的女人錢，但現今這些女人錢被稱為Idid錢。帛琉人十分不喜歡展示自己的女人錢，傳統習俗也禁止人們去看或是處碰別個家族的女人錢；同時帛琉人更不希望別人發現自己擁有幾個女人錢。
帛琉的女人錢曾經被當成古董並且停止使用過一段很長的時間。女人錢會消失多年的原因是因為人們把它們藏起來或是將它焚燒並灑在屋子四周。部分的女人錢是因為火災或是持有人的突然死亡而消失。當初帛琉原本擁有的女人錢數目已不可考，目前流通的數目亦如謎一般沒人知道。
許多世紀以來，帛琉人曾經嘗試以石頭與陶瓷來複製女人錢，不過仿冒品與真品的真偽極容易辨認。許多商人也在了解女人錢的價值後將其他地區類似的錢幣引進帛琉，不過這一種的錢幣卻從來沒被帛琉人認同過，雖然他們也將此類錢幣納入收藏中。
第 一個仿冒品在1900年出現，當時有許多女人錢是由外國人以玻璃瓶所製成的。這些與真品極為相似的Cheldoech女人錢是藍色或是綠色的，而且是透明的。Cheldoech女人錢在1920年便不被喜愛而且完全不在市面上流通，至今仍有許多人佩戴此種女人錢，也有許多人收藏它；目前Cheldoech女人錢已經成為古董收集品了。
在過去6年內，帛琉人開始引進亞洲其他國家例如印尼、泰國、以及菲律賓的新品種女人錢。這些與帛琉珍貴的原始女人錢相似的外來女人錢是在這些國家的古世紀墓穴遺址中所發現的。這些地區的古董商指出，近年來有許多帛琉人曾向他們購買這些女人錢帶回帛琉，也許這些外國女人錢早就在市面上流通了。當地大部分的古文物都是非法挖掘的，當地民眾也只對與女人錢同時出土的黃金與瓷器有興趣。這些遺址大部分被鑑定是西元前500年到西元後500年間的墓地，出土的文物也不是當地製造的，大家都相信這些珍貴文物是從中國或是埃及所傳過來的。許多持有這一類女人錢的年老帛琉人都很的失望，因為這些女人錢在帛琉並不是獨一無二的；這些『新』女人錢雖然在材質與出處上與真品相似，但是並不具備帛琉的歷史背景與名字，所以並不能在市面上使用。
由於帛琉人對女人錢十分的保密，所以連帛琉當地人對於現存女人錢的數目也不甚了解；老年人也只認得某幾種獨一無二形式的女人錢。很難去把所有帛琉的女人錢一一列成清單，尤其是在引進『新品種』的外來女人錢之後。所有的帛琉人都發誓說自己擁有的一定是真品，更何況這些女人錢真的看起來都很像。慢慢的，外來的女人錢將會隨著時間過去而身價不凡，同時也會漸漸地被帛琉人所接受，因為它們至少不是仿冒品，而且即有可能是與帛琉真品女人錢來自同一個發源地。
每個帛琉真品女人錢都有一個顏色的名字、形狀的名字、與個別的名字，許多女人錢都有相同的個別名字。女人錢的名字是由它的樣式、大小、與作工來決定的。

􀁺 新生禮
很久以前，在貝里琉有一個半人半蜘蛛的生物，他叫做曼基達魯柯爾 Mengidab Rutkoel。有一天他隨著一艘釣魚船，來到茵渥爾Ngiwal，並且和酋長的女兒杜瑞Turang墜入情網，他們結婚後不久，杜瑞就懷孕了。在那個時候，帛琉人還不懂得如何替產婦自然接生，陣痛開始之後，他們就用竹刀剖開產婦的腹部，將嬰兒取出，而大多數的女人用這樣的生產方式產出她們的第一個小孩後即死去。
當杜瑞的親戚們正在討論要幫她接生的時候，曼基達告訴妻子說，他要回貝里琉跟他的母親商量一個安全的生產方式，叫杜瑞等他回來再生。
回到貝里琉後，曼基達的母親告訴他，把杜瑞的雙腿用一杆子撐住，並按摩她的肚子，直到嬰兒與胞衣都順利出來為止。她也告訴他產後該使用的藥物。曼基達在他的孩子出世前抵達，並以他的新方式為杜瑞接生。她的親戚們之前都無法接受，還說：「如果能夠母子都平安的話，我們就舉行慶典來慶祝。」直到嬰兒順利出生，他們才相信這套做法。所以從此之後，帛琉人民都依循此法為新生兒接生。

帛琉女子在生完第一胎之後，會舉行一個慶典。在較高等的宗族，此風更甚。最早的記錄是1910年德國人的記載，不過此儀式據傳已經維持了幾世紀之久。儀式以沐浴禮(Omesur)揭開序幕，可能要花5~10天的時間，以各宗族的等級而不同。通常只有生第一胎後才會進行這項儀式，不過如果母親再婚，或是第一胎是私生子，就有可能在下一胎才舉行。
在過去，沐浴禮有可能會花上10個月，新媽媽必須待在娘家，不得與丈夫親近。現在此規定已經廢除。他們會搭建一個沐浴禮專用的小屋，一天多次地用參了草藥的熱水，潑在新媽媽身上。為了避免熱水燙傷，會先用黃薑汁和椰子油(稱為Kesol)塗抹其全身。每個宗族有其不同的草藥配方，不過一般都會加入蠟蘋果(稱為Rebotel)。 這個過程對恢復產後皮膚的光澤與彈性非常有效。不過在今天沐浴禮都縮減為5~10天，其中很多療效也都降低了。
沐浴禮由一位稱為Mesurech的女性負責指導，她瞭解所有的草藥知識，不過這幾年來，很多的草藥知識都漸漸失傳了，因為在一族之內，Mesurech一次收一個繼承人。現在全帛琉所剩下的Mesurech寥寥可數，她們甚至收費來替其他族做沐浴禮。很多年長女性都保有各式各樣藥草秘方，甚至包括墮胎，她們也會把藥賣給其他族，不過絕不透露配方。
生產完，他們會給產婦一種由四個藥草混合的藥方，她必須在淋冷水澡的時候咀嚼並吞下。這些藥草的味道非常恐怖，嘗起來會讓人發熱、臉紅，據說是可是在一周內幫助子宮收縮，回復原本的大小。

整個儀式最後的一次沐浴稱做Omengat，新生媽媽坐在一個桶子內，享受藥草蒸氣浴。藥草挑選的考量除了藥效之外，還有味道，(能夠淨化內部器官)。常用的有Irang flowers，椰子，薑，檸檬葉，還有露兜花pandanus flowers。
在沐浴結束後，新媽媽會由娘家的親戚幫忙換裝。頭髮往後梳，用花、玳瑁殼、或鳥的尾羽來裝戴(飾品視各族而異)。身體會塗滿椰子油，所以看起來是亮黃色的。裙子是由兩片樹皮綁在一起而製成的，樹皮會染成娘家族的代表色。不過現在，由於染製樹皮太過費時，大多數都用棉布代替。
家族成員會在屋外集結，一起迎接男方親戚的到來。他們會帶來給小嬰兒的禮物，把女人錢掛在新媽媽的脖子上，這個動作代表他們接納這對新母子進入他們宗族。如果女方未婚，而男方的家屬未到場的話，女方通常會配戴娘家父母給的女人錢。
在新媽媽出場前或後，慶典會提供所有來賓午餐。新媽媽出場時會一手高舉花束，另一手托著胸部並手持葉子(作為擦拭眼睛旁的油之用)，另外會有一個女生扶著她的手肘，陪同她走過用椰子葉鋪成的走道，到一個所有來賓都看得到她的地方。她的腳會放在一盆藥草裡。所有親戚圍著她唱歌跳舞，並向四周潑灑葉子。大部分的帛琉女性在傳統儀式中都是上空，自豪地裸露上半身。有時候因為了一些宗教的理由，會加穿椰子殼。 慶典通常都在週六或週日舉行，遊客如果想觀賞此項儀式或照相，可以徵求女方或其家長的許可。 這項儀式已經舉行了幾世紀之久，並且是少數過程保留完整的傳統儀式，希望今後此項獨特的儀式還可以繼續保存下去。

Made by Martin 馬汀
+886-919-719730
matin5938@hotmail.com
如需要的人，可跟馬汀或南青索取電子檔